《美學(xué)散步》是現(xiàn)當(dāng)代哲學(xué)家宗白華先生的一部美學(xué)著作，也是他一生最重要的美學(xué)論集。1981年6月首次出版時(shí)就引起了轟動(dòng)。那時(shí)隨著改革開放的深入發(fā)展，解放思想、實(shí)事求是已經(jīng)成為時(shí)代的潮流，美學(xué)研究也因此風(fēng)生水起，當(dāng)人們從壓抑的桎梏中掙脫出來(lái)以后，希望認(rèn)識(shí)美、了解美、接觸美就已成為迫不及待的心理需求。記得當(dāng)年在南師大中文系讀書的時(shí)候，我們學(xué)校有一個(gè)小書店，那天大家聽說(shuō)要出售《美學(xué)散步》后，都爭(zhēng)先恐后地排起了長(zhǎng)隊(duì)，因?yàn)槿硕鄷?，供不?yīng)求，很多人只能空手而歸，而我慶幸地買到了一本。拿到書以后，就像久旱逢甘露一樣，幾乎連夜就把這本書給讀完了。因?yàn)閷?duì)這本書的喜歡，以后又讀過(guò)很多次，常讀常新，每每都有新的收獲。
開始不太明白，宗白華先生為什么要把自己的這么重量級(jí)的著作起了一個(gè)平常樸素的名字叫《美學(xué)散步》？后來(lái)讀了他的序言，對(duì)其中的微言大義，這才恍然大悟。他說(shuō)，“散步是自由自在的、無(wú)拘無(wú)束的行動(dòng)”，“散步的時(shí)候可以偶爾在路旁折到一枝鮮花，也可以在路上拾起別人棄之不顧而自己感到興趣的燕石”“無(wú)論鮮花或燕石，不必珍視，也不必丟掉，放在桌上可以做散步后的回念”。這也就是說(shuō)，他不愿用高大上的美學(xué)理論來(lái)唬人，更希望用通俗的語(yǔ)言做到潤(rùn)物無(wú)聲，就像領(lǐng)著大家去散步一樣，邊走邊看，邊走邊聊，看上去好像漫無(wú)目標(biāo)、信手拈來(lái)，但這背后卻是章法嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯體系顯而易見。該書收錄宗白華先生在不同時(shí)期寫的22篇文章。大致可分為四個(gè)部分：第一，美學(xué)和文藝一般原理；第二，中國(guó)美學(xué)史和中國(guó)藝術(shù)論；第三，西方美學(xué)史和西方藝術(shù)論；第四部分，詩(shī)論。這里既有整體上對(duì)美學(xué)和藝術(shù)一般性規(guī)律的探索，也有對(duì)音樂(lè)、繪畫、建筑、書法等藝術(shù)門類特殊規(guī)律的把握。實(shí)際上，這就是沿著在綿延起伏的美學(xué)山脈，讓我們?nèi)ゲ粩喟l(fā)現(xiàn)層巒疊嶂的諸多風(fēng)景。
作者1920年至1925年在德國(guó)法蘭克福大學(xué)和柏林大學(xué)研修哲學(xué)和美學(xué)，對(duì)西方美學(xué)特別是德國(guó)古典美學(xué)非常熟悉，加上與生俱來(lái)奠定的厚實(shí)的國(guó)學(xué)功底，使得他在審美領(lǐng)域一往情深、一枝獨(dú)秀。他以西方美學(xué)為背景，用比較的眼光，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)思想，特別是核心范疇——“意境”作了獨(dú)辟蹊徑的探討。他認(rèn)為，人與世界的接觸有五種境界：功利境界主于利，倫理境界主于愛，政治境界主于權(quán)，學(xué)術(shù)境界主于真，宗教境界主于神。在這些之外，還有一個(gè)藝術(shù)境界是主于美，這個(gè)美就是中國(guó)藝術(shù)意境之誕生。我覺得，他對(duì)藝術(shù)意境的理解，不僅體現(xiàn)在單篇文章的專題闡述里，更是貫穿全書、無(wú)處不在的主旋律，通過(guò)對(duì)陰與陽(yáng)、虛與實(shí)、空與色、明與暗、疏與密、濃與淡、長(zhǎng)與短、大與小、向與背、隔與不隔等關(guān)系的生動(dòng)描述，把意境美學(xué)刻畫得淋漓盡致，一舉成為中國(guó)藝術(shù)精神的最精彩、最動(dòng)人的篇章。
在這里他特別地強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)：第一，意境的產(chǎn)生離不開莊子哲學(xué)思想的啟迪，他通過(guò)“道”“舞”“空白”三個(gè)層次的分解，把藝術(shù)意境的哲學(xué)基礎(chǔ)闡述得非常透徹。第二，意境的產(chǎn)生離不開禪宗思想的影響，只可意會(huì)不可言傳的禪境，可以讓意境變得更加卓絕超拔。第三，意境的產(chǎn)生離不開人格修養(yǎng)的融入，外師造化，中得心源，所有的藝術(shù)都充滿著生命的體驗(yàn)和審美的取向，他認(rèn)為“生命本體的活力，是一切美的源泉，因此‘自然無(wú)往不美’。”
應(yīng)該說(shuō)，他的意境理論對(duì)我的啟發(fā)很大，我的大學(xué)畢業(yè)論文寫的就是《論意境的美學(xué)特征》，對(duì)此我做了一些深入研究，這也成為我日后喜愛江南文化的一個(gè)基本動(dòng)因和主要線索。所謂意境，大而言之就是天人合一，江南文化就是一種天人合一的審美載體，所謂“杏花春雨江南”就是這種意境最為典型的總體概括。小而言之就是情景結(jié)晶，這情是景中有情，這景是情中有景，也就是說(shuō)在情景交融、人生忘我的一剎那，人們能夠遷想妙得、移情入景，化景物為情思，無(wú)畫處皆成妙境。因此，舉凡小橋、流水、人家、老街、小巷、畫舫、園林、油紙傘、旗袍女等這些“有意味的形式”，都能夠超以象外、得其環(huán)中，讓人玩味不盡，流連忘返。
推薦這本書還有一個(gè)重要的原因，就是作者與南京有著特殊的情緣。宗白華先生留學(xué)回國(guó)后曾在東南大學(xué)（今南京大學(xué)）哲學(xué)系任教。他對(duì)南京不僅熟悉，而且充滿深情，他在《我和詩(shī)》一文中說(shuō)，“清涼山、掃葉樓、雨花臺(tái)、莫愁湖是我同幾個(gè)小伙伴每星期日步行游玩的目標(biāo)”。說(shuō)老實(shí)話，讀到這樣的文字，一下子就把我們距離給拉近了，對(duì)于我們南京讀者來(lái)說(shuō)，這些地方太真是太熟悉了，所以當(dāng)你打開這本書的時(shí)候，那種親切的感覺一定會(huì)撲面而來(lái)。
俯仰其間，游目騁懷，心往不返，馳情入幻。這本美學(xué)著作深入淺出、通俗易懂，循循善誘、娓娓道來(lái)。許多獨(dú)特的表達(dá)，讓人醍醐灌頂；許多深邃的思考，讓人涅槃重生。道不遠(yuǎn)人，道在書中，悠然會(huì)心處，各有情意生。因此，我真誠(chéng)地向讀者推薦這本書，希望大家能夠用一種自然輕松的心態(tài)，追尋宗白華先生當(dāng)年散步時(shí)留下的汗漫靈光，看萬(wàn)萼春深，看皎皎明月，看積雪縞地，看余霞綺天，去領(lǐng)略人間的詩(shī)意，去把握生命的美好，去體味美學(xué)的意境！ （張永祎）