濱海中學(xué)高一（1）班 周熙媛
老舍筆下《鼓書藝人》中那個“心里直翻騰，開不了口”的藝人懷揣著對苦難的憤懣卻在封建禮教下失語；艾青筆下的鳥“用嘶啞的喉嚨歌唱”，唱出個體覺醒之歌；穆旦詩中“帶血的手”擁抱著從失語困境中破繭而出的民族覺醒。這漫長的覺醒之路，始終以愛國之情為血脈，貫穿于個體掙扎、自我覺醒與民族奮起之中。
在黑暗的歲月里，個體淪為失語者。清朝文人徐駿因“清風(fēng)不識字，何事亂翻書”的詩句被曲解為諷刺朝廷而遭殺身之禍，他筆下的自然景象本是文人對家國的眷戀，卻成了文字獄的祭品。戊戌變法失敗后，被困獄中的譚嗣同想以“我自橫刀向天笑”的絕筆喚醒民眾，卻只能在刑場上留下“有心殺賊，無力回天”的悲愴回響。這些愛國志士并非沒有吶喊的勇氣，而是在特定的時代背景下，他們的聲音還未傳出就已被絞殺。他們被時代的枷鎖鎖住了喉嚨，在無聲的掙扎中等待破繭。
有人在沉默中點燃火種，覺醒便如星火燎原。魯迅的覺醒之路，正是個體從失語到吶喊的典范。當(dāng)日本課堂上的幻燈片映出中國人圍觀同胞被殺害的麻木神情，他明白了，比身體疾病更可怕的，是民族精神的癱瘓。于是，他棄醫(yī)從文，以筆為刃，在《狂人日記》中撕開封建禮教“吃人”的面具，在《祝福》中批判封建禮教對人的束縛與壓迫。魯迅筆尖流淌著的是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的愛國豪情，正是有了這樣個體的覺醒，我們的民族才有希望。
個體的覺醒終將匯成民族的吶喊。艾青“嘶啞的喉嚨”里，唱的是“對這土地愛得深沉”的赤子之情；穆旦“帶血的手”擁抱的，是“一個民族已經(jīng)起來”的悲壯覺醒。當(dāng)楊靖宇在冰天雪地中孤身抗敵，當(dāng)聞一多的最后一次演講拍案而起，無數(shù)曾經(jīng)失語的個體在愛國情懷的感召下挺身而出，匯聚成一股強大且不可阻擋的力量。這種整個民族奏響的愛國強音，正如《黃河大合唱》中“風(fēng)在吼，馬在叫”的吶喊，沉睡的東方古國在炮火中挺起了脊梁。
從老舍筆下開不了口的藝人，到艾青詩中嘶啞歌唱的鳥，再到穆旦詩里帶血擁抱的民族，中國人的愛國之路向來伴隨著從沉默到吶喊的覺醒。如今的我們站在和平年代，更要懂得：我們的每一次思考、每一句發(fā)聲、每一份行動終將匯聚成推動民族復(fù)興的強大洪流，個體的聲音即使微小，也掩蓋不了我們對國家的熱愛。讓我們腳踏實地、砥礪前行，成為推動時代進步的那股力量。 （指導(dǎo)老師 胡麗麗）
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